Est ce la papillon qui rêve qu’il est lao tseu?

Il ne sut plus si c’était Tcheou rêvant qu’il était un papillon, ou un papillon rêvant qu’il était Tcheou […] [4]. Peinture chinoise, auteur inconnu On trouve dans le texte Tcheou (Zhou), qui est le nom de famille de Zhuangzi.

1. La merveilleuse poésie du passage, intacte malgré la traduction laborieuse, exprime un thème sans doute universel, qui a depuis Platon [5] alimenté aussi bien la littérature européenne : Luego fue verdad, no sueño ;Y si fue verdad-que es otraConfusión y no menor-,¿ cómo mi vida le nombraSueño ?

[6] Or, Sollers n’a pas cessé de se laisser inspirer par le papillon de Zhuangzi, comme le prouvent les passages disséminés dans toute son oeuvre pratiquement depuis le début, que je présente maintenant chronologiquement. Cela nous permet d’obtenir un florilège traversant les années.

Commençons par H (1973) :

ce qui nous ramène à l’hypothèse de l’explosion folie dense par rapport à quoi la pensée est un papillon je l’admets d’ailleurs courageux rêvant qu’il est la pensée d’un papillon se demandant s’il a été une pensée de papillon ou un papillon de pensée dans le papillotement général ce qui signifie que toute formulation spontanée non cherchée doit se payer cher et il y a autant de distance entre un petit tourbillon de ce genre décrochant l’espace et on commentaire qu’entre nous et l’amas d’hercule [7]

Dans Femmes (1983), le narrateur lit dans le train une interview de Borges :

Et le revoilà reparti dans l’occulte, suis je moi, ou bien suis-je un autre qui rêve être moi ?

… to be or not to be… Tchoang-Tseu… alchimie… formule magique… Deux vers de Dante, toujours les mêmes… Le livre de tous les livres… Babel… L’Aleph… Numéro habituel [8].